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puisqirt'Ile repose sur la coneeplioii des rapports enlre 

 la cause morbifique el lous les effets qui en tlecoulent, 

 et sur TeUide comparative de tous ces rapports pour 

 cliaque espece morbide particuliere. — Ici se presente 

 tout d'abord la question la plus epineuse de la 

 philosophie , la question des causes. — 11 faut , 

 Messieurs, qu'ii n'y ait pas entrc nous de malentendu, 

 d'arriere-pensee ; et , pour no point reveiller les 

 luttcs eleintes de la scholastique, je dirai on deux 

 mots que je ne crois pas qu'il soil possible a I'in- 

 telligence humaine de decouvrir une seule cause. — 

 Ce que nous appelons habituellement cause , n'esl 

 tout simpleraent que le rapport de deu.\ fails. — Voila 

 ma profession de foi philosophique, je la livre sans 

 defense el sans discussion. 



En medecine , c'est de meme : point de causes pre- 

 mieres a rechercber; mais le rapport d'un fait gene- 

 rateur a un fail engendre a decouvrir. — La question 

 ainsi posee est encore immense et elle est bienloin, 

 il faut I'avouer, d'etre resolue dans tous les details; 

 mais ce que les investigations des siecles, jointes aux 

 meditations de tous les medecins philosophes , ont 

 amasse de materiaux est immense, el tous les elements, 

 les problemes, conduisent a cette solution que la cause 

 premiere de la maladie engendre I'espece morbide, 

 qui se developpe et se modifie suivant les lois parli- 

 culieresde I'organisme, et ces lois sont facilement saisis- 

 sables pour toules les cspeces morbides bien connues. — 

 Ainsi , les maladies se developpenl en vertu des lois 

 qui leur sont speciales et qui les gouvernenl im- 

 muablement. Qu'on ne croie done pas que la medecine 

 n'est que de la physique et de la chimic vivante. — 

 Non, jamais on ne pourra me persuader que I'cstomac 

 humain ne soil (|u'uii creuset , — les vaisscaux des 



