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)) peines eternelles , selon qu'elle a bien ou mal ac- 

 » compli la volonle divine. Mais les premiers homines 

 » le savaient-ils ? Savaient-ils seulement s'iis avaient 

 » une ame? S'ils le savaient, qui oserait dire qu'ils 

 » I'avaient device sans le secours d'aucune revelation? 

 » Si notre ame n'elait immortelle que parce que nous 

 » nous le sommes dit a nous-memes , si nous n'avions 

 » d'autre gage de sa duree indefinie que nos inductions 

 » et nos raisonnemenls , nous courrions grand risque 

 » de tomber a cet egard dans un doute deplorable, 

 » comme le prouvent lant de systemes de pbilosophie, 

 » et entr'autres le materialisme ! Sur quoi done pent 

 » reposer la certitude humaine quant a cette grande 

 » question ? Sur quelque chose de plus infaillible que 

 » le raisonnement ; sur le temoignage de Dieu-meme 

 » avec lequel notre raison se trouve d'ailleurs si bien 

 M d'accord. Dieu a parle aux hommes, et voilci ce qui 

 » nous inspire une confiance bien autrement absolue 

 » que toutes les affirmations de la philosophic, qui 

 » ne sont du reste que le reflet des traditions reve- 

 » lees ? » 



Vous avez , Messieurs , dans ces deux citations avec 

 une idee du style de I'auteur , la clef du tresor ou il 

 va puiser les pensees qu'il developpe a ses eleves. Le 

 grand fait de I'etablissement du christianisme et des 

 ameliorations de toute espece qu'il a operees dans la 

 societe, devait attirer son attention, il a consacre plu- 

 sieurs belles pages a son explication. II ne passe meme 

 sous silence presqu'aucune de ces matieres qui a notre 

 epoque sont devenues un sujet de polemique entre les 

 defenseurs et les adversaires de la foi catholique. L'unite 

 de I'espece humaine , la chute du premier homme , 

 I'indissolubilite du lien conjugal , la legitimite de la 

 propriete , le droit a la liberie ; ce sont autant de theses 



