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du paradis , nous ne voulons point 6lre rcspon- 

 sable de ces pueriles excentricites , si posilivemenl 

 dementies par ces grands iheologiens qui joignenl 

 a la connaissance de nos doctriDes une s6rieiiso 

 elude de la nature humaine. 



Saint Chrysosiome appelle le mariage unc servi- 

 tude eternellCj une chaine atlachant deux esclaves 

 de maniere a ce qu'ils ne peuvent niarclier I'un sans 

 I'aulre. 



Bossuet annonce aux epoux les mieux assortis , 

 les peincs , les contradictions , les angoisses. 



Bourdaloue nomnoe leur union: une croix, un joug, 

 une sujelion , un esclavage. 



En demandant a la femme des sernaenls elernels^ 

 I'Eglise ne lui dissimule pas les durcs obligations 

 qui en decoulenl. L'Eglise cxige d'elle un devoue- 

 nienl austere ; mais cependant le mariage n'est pas 

 une institution tyrannique, car I'Eglise ordonne au 

 mari de respecter la liberie de son epouse. Ce n'est 

 point assez ; elle veut qu'il ait pour sa compagne 

 une afl'eclion si puissante, si desinteressee , que 

 ne trouvanl point de comparaison dans les choses 

 humaines , elle lui propose , comme type de cot 

 amour, I'amour de Jesus-Christ et de I'Eglise. 



Tel est, en abrege, le livre deM. Chassay. Je vou- 

 drais que cette rapide esquisse eut pu vous en donner, 

 Messieurs , une idee neite et precise. Vous le voyez , 

 on se tromperait si , d'apres le litre , on s'atleu- 

 dait a ne rencontrer dans cet ouvrage que des consi- 

 derations morales el de pieuses exhortations. Ce 

 n'est la ni du mysticisme , ni de I'ascelisrae , c'est 

 une appreciation consciencieuse et Tranche d'unc 



