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les principes fondamentaux de la morale sociale ; il 

 eiablii ijue ia propriele esl fondee , en fail comme 

 en droit , sur le travail ; el nalureilenienl il esl con- 

 duit a examiner, dans des chapilres dislincls, les dil- 

 ferents sysiemes emis sur la propriele : le sysleme 

 du privilege el celui de la communauie , les doc- 

 trines de Robert Owen , celies de Saini-Simon el 

 de ses disciples , celies de Fourier ; el apres avoir 

 demontre I'impossibilile el I'injusiice de I'egaliie des 

 salaires , il prouve, a I'aide de rapprochements in- 

 genieux , que le sysleme recent de ['organisation du 

 travail n'est que la reproduction de doctrines ante- 

 rieures , el nolammeul de celies professees par Tecole 

 de Saint-Simon. 



Apres avoir pose, comme un fail incontestable, 

 que I'amour de la propriele esl I'un des principes 

 les plus enertjiques de rinstincl de conservation , il 

 faut arriver a celte consequence^ que le travail est, 

 dans I'elal de civilisation auquel nous sommes par- 

 venus , la seule charle qui nous inveslisse de la 

 propriele soil mobiliere, soil immobiliere ; en quel- 

 que temps que viennenl les hommes , ils regoivent 

 le prix de leurs travaux : voila pourquoi , malgre 

 quelques traces de fortunes mal acquises , la pro- 

 priele esl respectable el respectee. Le droit du pro- 

 prietaire est une suite du principe de merile et de 

 deraerile : celui qui a beaucoup travaille merile d'etre 

 beaucoup recompense. 



C'esl encore a litre de recompense qu'il esl permis 

 au proprieiaire de transmelire ses richesses a ses en- 

 fanls. Ce droil qu'on lui accorde ne porle aucuu 

 prejudice aux autres hommes , car la fortune qu'il 

 possede esl I'equivalent de ce qu'il a cree par son 

 travail : elle est son oeuvre, et non la part d'au- 



