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tingiie a un degre si emiuenl ces appreciations di- 

 verses de ronseigneineiU moral et religieux , nous 

 la relrouvons dans les dernieres pages du iivre 

 consacre a lYducalion. L'eiude des sciences et la 

 culture des arts sonl de belles institutions, qui favo- 

 risent I'anielioration des moeurs publiques. I'^l apres 

 avoir refute en passant la these paradoxale soutenue 

 par Jean-Jacques Rousseau devant I'Academie de 

 Dijon , il demontre avec la meme fermete que I'igno- 

 rance n'est pas la sauvegarde de I'honnetete , comme 

 le prelendent encore quelques uns des ennemis eter- 

 nels du progres des lumieres. 



Apres avoir satisfait les inclinations du coeur dans 

 le sein de la famille , dans le culte de la palrie , 

 dans I'amour de I'liumanite ; apres avoir contente 

 les inclinations de I'esprit par les arts et par les 

 sciences , il reste encore dans la nature de I'homme 

 d'aulres inclinations inoperieuses auxquelles il faut 

 donner satisfaction dans de justes limiies : le desir 

 de la liberie , de I'egalite , de I'honneur , du pouvoir, 

 doit etre pris en consideration : il faut concilier 

 la necessile de raccomplissemenl de I'cEuvre com- 

 mune avec I'amour de I'independance. C'est la con- 

 ciliation de I'ordre avec la liberie , c'est I'un des 

 problemes de la science politique et de la morale 

 sociale. 



Passant en revue , an point de vue superieur du 

 dogme de la liberie el de I'egalile , Tabolition de 

 I'esclavage , les rapports des maiires et des servi- 

 teurs , I'emprisonnement pour dettes , toutes nos 

 liberies publiques , la liberie de la pens6e , la liberie 

 religieuse , la liberie individuelle , la liberie du com- 

 merce , la distribution des honneurs et des emplois 



