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saiisfaire les inclinations du coeur et de I'esprit , 

 I'amour de I'independance et de Tegalile , et ceux 

 qui semblent assurer le meilleur regime de I'admi- 

 nistration publique, il faut encore, pour goiiler en 

 paix tous ces avantages , que I'Etat garantissc la 

 siirete et la vie des citoyens. Examinant les attentats 

 centre les personnes , el principalement le duel , on 

 s'aper^oit bientot que la loi Frangaise est irapar- 

 faite et incomplete , au sujet de la puniiion des coups 

 et des blessures ; la legislation acluelie ne frappe 

 pas le combat singulier d'une maniere assez evi- 

 dente et surtout assez efficace ; une peine morale , 

 telle que la privation des droits poliliques , par 

 exemple , qui frapperait le duel dans sa source 

 (ce n'esl souvent qu'une affaire de vanite) lendrait 

 bien vite k le faire disparaitre. 



Un sujet plus grave , et qui a longtemps arrete 

 les meditatioris des philosophes et des homraes d'Etat , 

 est celui de la necessile ou de rillegitimile absolue 

 de la peine de mort. Le bien-elre general qui adou- 

 cit les mceurs , doit aussi adoucir les chaliments ; 

 mais si la peine de morl doit etre supprimee , elle 

 doit disparaitre de I'usage avant de diparaitre de la 

 loi. II faut reconnaitre que I'abolilion de la peine 

 de mort en matiere politique est un acheminement 

 t» son abolition complete. L'usage pieux et louchant 

 d'accorder aux condamnes les secours de la religion , 

 doit surtout encore preparer la suppression du sup- 

 plice. La voix du christianisme , les prieres du pretre 

 qui amenent le coupable au repenlir , s'eleveront 

 vers les hommes pour implorer la fin des sacrifices; 

 elles s'eleveront avec autant de gravite et d'emotion 

 qu'en emportail avec elle la parole feconde du Car- 



