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(iiflicile d'atlmcltrc quelqucs uns d'enir' eux comme 

 I'expression do la sagesse des nations. Croira-t-on que 

 la verile paric par leiir voix dans des proverbes comme 

 celui-ci : qualre-vingt-dix-neuf moulons et un cham- 

 penois font cent betes ? esl-ce de I'impartialite que 

 do Jeter cette injure a une province qui a produit 

 Colbert, Mignard, Girardon, Mabillon, La Fontaine et 

 tant d'aulres; el la bonhomie et la simplicite qui 

 constituent le caraclere champenois , seront-ils tou- 

 jours synonymes de sotiise ? Ne faut-il pas faire re- 

 monter I'origine de i)areils adages a la rivalite, a la 

 jalousie qui existaient autrefois entre des provinces 

 voisines , et que des rapports plus frequents^ des 

 relations plus suivies doivent completement faire dis- 

 parailre? 



Sonl-ils done plus admissibles les proverbes qui 

 courent sur les medecins ? Malgre la malignilc de nos 

 peres qui ont lance force sarcasmes centre une pro- 

 fession si utile, si honorable, toujours nous croirons, 

 comme Labruyere, que tant que les honimes pourront 

 mourir et qu'ils aimeront a vivre, les medecins seronl 

 railles et bien payes. 



Bien des proverbes se contredisent. Qui nc risque 

 ricn n'a rien est un dicton qui n'empeche pas celui-ci : 

 Qui s'avenlure perd cheval et mule. 



II vaut mieux manger le pain des autres que le sien 

 est une maximegeneralemenl adoptee. Le Dante dit 

 cependant, et avec plus de verite selon nous, « Tu 

 eprouveras combien le pain d'aulrui est amer et com- 

 bien est dur a monter et a descendre le degre de 

 I'escalier d'aulrui. » 



Tii provcrai si como a di sale 



II pane altrui, e come c dure calle 



Lo scander e il salir d'altrui scale. 



