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morale el la discipline; elude edidanle pour le fidele, 

 qui pcul suivre de siecle en siecle la conslanle 

 soliicitude des pasteurs, pour dinger le troupeau de 

 Jesus-Clirisl dans le senlier des regies evangeliques ; 

 etude inleressante pour le savant , qui y decouvre 

 I'origine de ce qu'on admire le plus dans ies lois 

 modernes ; car, comme le dit noire auteur, « c'esl 

 )> de la qu'a ele lire lout ce qu'il j a de bon, de 

 » grand, d'equilable , dans totiles Ies couvenlions , 

 » Charles, conirats, et inslilnlions des peuples (p. 1).» 



L'ouvrage de M. Guerin est divisc en trois parlies. 



Dans la premiere, qui conlient quinze chapilres, 



il traite des conciles en general ; il donne ia de- 



finilion cl la dislinclion de ces grandes assemblees ; 



il en indique I'origine el I'iusiilulion ; il en demonlre 



raulorilc, soil en maliere de foi, soil en matiere de 



discipline ; il fait voir a qui opparlienl le droit de 



convoijuer, de presider et de confirmer Ies conciles ; 



il parle du rung que doivent occuper ceux qui y 



assistenl , des ceremonies qui y sonl observees, des 



travaux qui s'y font, des decrets qui y font rendus. 



— Enlln, c'esl une sorte de iraile complel, ou I'au- 



leur, puisant toujours aux meilleures sources, a 



recueilli toul C3 qui peul elre dit sur celte impor- 



tante maliere. — C'esl sans doule pour se conformer 



a la maniere de parler de certains auteurs , que 



M. Guerin distingue qualre series de conciles: 



« rcecumeuique ou general , le national , le pro- 



» vincial el le diocesain (p. 9).» 11 reconnaii lui-meme 



un pen plus loin que le nom de Conciles ne peul 



pas elre exaclemenl applique aux synodes diocesains, 



pniscpie ce ne snni pas des assemblees d'eveques. 



