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niiinion qui s'elablira dans le ciel enlrc riiommc ci 

 Dieu par le moyen du Verbe dieu el homme ; it on 

 tire natiirelleinenl un argument en faveur du dognie 

 Chretien qu'il vieul d'exposer, 11 rapporie ensuile 

 qnelques unes des descriptions qu'on a donnees du 

 sejour des elus ; il qualifie , en passant , la curio- 

 site de ceux qui voudraient savoir oia est le paradis 

 et dans quel etat y seront les bienheureux ; il termine 

 en proposant a nos meditations les sentiments que 

 doit inspirer aux Chretiens la doctrine de I'Eglise sur 

 les recompenses de la vie future, rcnfermant en trois 

 mots , comme saint Augustin , la substance de I'e'.er- 

 nelle felicile : Voir Dieu , I'aimer , le louer. 



J'arrive aux notes sur le Canlique dos canliques. 



II n'est pas de livre divin qui, aulanl que celui-ci, 

 ail fourni matiere aux interpretations. Enire les 

 commentaires imperlinenls de Grotius et ceux de 

 Bossuet , enire les petils vers galants de Theodore 

 de Beze et la glose du Fere de Carrieres, il y a des 

 degres infinis. Car tous n'ont pas le sens droit, le 

 cceur chaste et I'elevalion d'esprit qu'exigo une pa- 

 reille lecture. En verite, les Juifs etaient sages en 

 interdisant ce livre a leurs enfants jusqu'a i'age de 

 irente ans; pour ccrlaines gens meme, il eui ete phis 

 utile qu'il demeural lettres closes : le respect dii a 

 son origine inspiree y en I gagne. 



M. Mar6chal avail caractere pour toucher a cetle 

 arche sainte, el il I'a fait a I'aide des autorites les 

 plus respectables. II ne s'6carte en rien de Tinter- 

 pretation symbolique generalement admise dans I'E- 

 glise universelle; ses notes et ses citations s'emploient 

 concurremmenl a affermii ce magnifique edilice eta 

 rembellir. Saint Thomas, qu'il place a tort parmi 



