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deux plus fameux legislaieurs dii Parniisse , Horace 

 ot Boileaii , onl-ils signale les ecriis dcs philosophcs 

 comme la source de I'inspiration , el la raison comnie 

 la facuile d'ou ses oeuvres tirent leur lustre el leur 

 paix. 



Mais la philosopliie n'a-l-elle pas encore a remplir 

 envers los beaux-arts un devoir plus imporlanl? A 

 leur devoiler un autre ideal que celui du beau ? Ne 

 lui apparlienl-il pas surloul de leur presenter I'ideal 

 du bien el de lour exposcr quelles relations les y 

 rattachent? En d'aulres lermes , I'art a-t-i! des buts 

 differenls , el, parmi ccs buts, y a-l-il un but 

 principal que la philosophie assigne comme le plus 

 obligaloire et le plus releve ? 



11 n'est pas dans Vamc humaine de facuile plus 

 admirable que celle qui preside a la production du 

 beau. Par elle , Tbomme parlicipe en quelque sorle 

 a la verlu creatrice ; il fail sortir des combinaisons 

 de son genie des Ctres nouveaux qu'il appelle a 

 une veritable vie, et qu'il revel comme d'un rayon 

 divin donl le charme exeice sur la sensibilite un 

 prestige cnchanteur , une irresistible seduction Dieu 

 n'a pas pu faire a I'homme un pareil don , lui ac- 

 corder une telle prerogative sans se proposer de 

 grands desseins. S'il est vrai que loute faculie elanl 

 un moyen, doit avoir une fin , il est vrai aussi que 

 plus celle facuile est elevee , plus sa fin doit I'etre. 

 Les beaux-arts out done une mission , mission pro- 

 porlionnee a la puissance donl ils disposenl et qu'ils 

 sent lenus de connaitre , sous peine de transformer 

 cette puissance en un fleau d'aulanl plus funesle, 

 qu'olle est plus energique et plus elendue. 



