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Dans les beaux-arls, on distingue facilement, el :.iti 

 premier coup-d'oeil , irois biUs parfaitement dislincls : 

 le plaisir , le beau el le bien ; ils peuvenl causer 

 aux sens de delicieuses emolions , produire le beau 

 pour le beau , ou meltre le beau au service de la 

 verile el de la verlu. II suffil d'indiquer ces irois 

 buls pour que la raison en saisisse aussilol I'impor 

 tancc relative , el designe sans hesiter celui qu'avant 

 tout Ton doit poursuivre ; mais ce que la raison 

 pressent par one immediate intuition se comprend 

 mieux lorsque la reflexion I'a disliugue par une medi- 

 tation sericuse, et I'a developpe par le raisonne- 

 menl. 



Assurement il ne viendra a Tespril de pcrsoune 

 de conlesler a I'art le droit de flatter la sensibilite 

 humaine et de lui procurer ses jouissances les plus 

 distinguees ; e'est la sa nature , sa propriete premiere, 

 sans laquelle il ne serait plus ce qu'il est, il cesserait 

 de posseder le doux el mysterieux allrail qui le 

 caracterise. Mais s'il borne a ce poinl ses visees , 

 s'il comprime ses aspirations , il se coupe a lui- 

 meme les ailes, s'interditde planer dans les spheres de 

 pure lumiere, et Irahil Thuraanite qui pouvail fonder sur 

 lui de plus solides esperances. En efl'et, il oublie sa ce- 

 leste origine et ses nobles destinees pour se perdre dans 

 la matiere et demeurer avec el!e le scrvileur des 

 plus humbles bisoins , el quelquefois le fauleur des 

 plus redoulables passions. Retenu dans ces basses et 

 elroites limites, il no conlribuera pas a elever I'honi- 

 me, il deviendra plulol la cause de son abaissement 

 en I'asservissanl aux choses qui subjuguent sa vo- 

 lonte et ramollissenl par la langueur du plaisir. Ce 

 n'esl point ia le vrai bul de I'arl , ce n'en est que le 



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