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Charles de Lorraine n'en cut pas moins l'honneur 

 de fonder a cette epoque le libre enseignement de la 

 philosophic dans notre pays , et d'emanciper dans la 

 personne de Ramus l'esprit philosophique. Ramus, on 

 le sail, venait de lever le drapeau de 1 'insurrection contre 

 la grande autorite des ecoles , contre Aristote. Dans 

 des theses d'une singuliere hardiesse pour le temps , il 

 soutenait que lout ce qu' Aristote a enseigne n'est que 

 faussete et chimere. (QuoBcumque ab Aristotele dicta 

 sint, ficta esse et commentitia). 



La Sorbonne gardienne, inquiete et vigilante des 

 vieilles traditions poussa un cri d'indignation. L'union 

 intime de la philosophic d'Aristote avec la theologie 

 avait rendu sacre pour ainsi dire le nom du philosophe 

 grec. On croyait qu'attaquer ses ouvrages, c'etait saper 

 la religion dans ses fondements : l'universite se souleva 

 en masse et un proccs criminel fut intente a l'audacieux 

 professeur. Le conseil du roi voulut envoyer Ramus aux 

 galeres, mais Duchatel intervint et on se borna a fer- 

 mer la bouche a l'adversaire d'Aristote , et a interdire 

 ses livres dans tout le royaume (1). 



Ceci se passait trois ans avanl la mort du roi, et 

 quand Henry II monta sur le trone, la disgrace de 

 Ramus durait encore. Le cardinal de Lorraine se sou- 

 vint de l'editeur d'Euclide, de Pancien domestique du 

 college de Navarre , du celebre professeur devenu la 

 victime de sa philosophic R ne put supporter plus 

 long-temps cette intolerance pedantesque de la Sorbonne, 

 et fit casser l'arretdu conseil. Grace a Charles de Lor- 

 raine, Ramus, comme il le dit lui-meme , recouvra la 



(1) Yoyez pour touto cette affaire Duboulay, hist, de l'universite, t. 0. 

 p. 93. — Bayllo diet, ciit art. Ramus. 



