— 77 — 

 instruits, spirituels , s'associaient volontiers aux plaisan- 

 teries de Rabelais , contre la grossierete et l'ignorance 

 des moines ; hostiles par tradition aux abus de la cour 

 romaine, ils applaudissaient sans trop de scrupule a 

 ses attaques contre Rome , la ville la plus moinante de 

 la moinerie. Ce qui leur plait dans ses follastries 

 joyeuses, c'est ce vif amour de la science, ce gout ex- 

 quis pour l'antiquite , qui etait commun a tous les 

 grands esprits du temps, c'est un singulier besoin d'en 

 fmir avec la barbarie du moyen-age , et cette insur- 

 montable aversion « pour ces gens qui ne veulent ou 

 tie peuvent bter ce brouillard gothique et plus que cim- 

 merien, dont le monde est enveloppe. » Au fond le 

 cardinal de Lorraine avait la meme antipathie pour les 

 moines que Rabelais, lui qui au concile de Trente 

 veut qu'on reforms severement la moinerie, qu'on en 

 reduise le nombre et qu'on instruise bien ce qui reste , 

 qu'aucun ne demeure oisif et inutile comme ils sont 

 presque tous maintenant (1). Ainsi Rabelais, malgre son 

 cynisme , servait a sa maniere la cause de la reforme 

 catholique, et en attaquant par le ridicule les moines, les 

 theologastres de la Sorbonne, il arrivait par des moyens 

 differents, au meme but que le cardinal de Lorraine. 



TOutes ces attaques devaient lui susciler necessaire- 

 ment bien des ennemis et plusieurs fois deja sous 

 Francois I er , on avait essaye de le rendre suspect 

 d'heresie aux yeux du roi et de provoquer des pour- 

 suites contre lui. Ces intrigues se renouvelerent sous 

 Henry II, et ce fut pour le mettre a l'abri de loute 

 inquietude que le cardinal de Lorraine, de concert 

 avec Diane de Poitiers, obtinrent pour lui un pri- 

 vilege du roi qui I'autorisait a faire imprimeret mettre 



(1) Mem. pour to concUe de Trente, p. 474, 



