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que pour manger , il faut avoir de quoi manger , et c'est 

 cette consequence que je veux voir aussi impertubable en 

 pratique qu'elle Test en theorie. 



A ce raisonnement, on oppose un principe vrai en 

 lui-meme, mais qu'on veut appliquer d'une maniere 

 tellement absoluequ'on en faituneerreur; c'est qu'il faut 

 gagner sa vie. Mais ce principe est-il si peu elaslique, 

 qu'il est pour consequence inattaquable que quand on ne 

 gagnepassa vie, il faut mourir? et remarquez bien que 

 je ne parle pas de ceux qui ne peuvent pas la gagner , la 

 cause de ceux-Ia n'est plus en question , on les fait vivre. 

 Je ne parle que de ceux qui pourraient gagner leur vie , 

 etcelle de leurs enfants, et qui ne la gagnent pas; he 

 bien faut-il pour cela qu'ils ne mangent pas ? je suis 

 loin de les approuver, je les meprise, mais je dis que 

 contre tous les raisonnements, il faut qu'eux el leurs 

 enfants mangent. 



C'est a cette necessite de manger qui existe pour tous 

 sans exception, que je veux ouvrir une ressource qui ne 

 soit ni precaire , ni fortuite, ni erronee, ni deshono- 

 rante, mais certaine , ponctuelle, assuree, et qui ne 

 laisse aucune chance a la tromperie , au mensonge et 

 a la deception. On me repond qu'elle en laissera a la 

 haine du travail, a l'oisivete, a la faineantise, comme fait 

 la mendicite, je l'avoue, mais elle n'en laissera pas a la 

 faim , elle en previendra les calamites , et elle meltra en 

 pratique ce principe fondamental , qu'il faut que tout le 

 monde vive. 



En un mot, il faut aneantir la mendicite, voila la 

 question ; est-il un moyen meilleur que le mien , je IV 

 dopte et ferais volontiers le sacrifice du mien ; mais je 

 persitte en attendant qu'il y ait mieux. 



Du reste, cette idee d'etablir des restaurants gratuits, 



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