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talonne, (Taller travailler, donnez-lui d'abord a manger, 

 relevez ses forces , et si alors, vouslui parlez de travail , 

 il n'aura rien a objecter ; s'il continue a croupir dans sa 

 paresse, qu'y faire? C'est un abus qui est bien plus 

 inherent encore a la mendicite qu'a mon systeme. 



Au reste , il en sera de la frequentation des restaurants 

 gratuits comme de Fexercicede la mendicite, la honte 

 d'y recourir retiendra ceux qui n'en auront pas un besoin 

 absolu, comme elle les retient lorsqu'il s'agit d'aller 

 mendier : Rarement un ouvrier laborieux, honnete, et 

 qui se respecte, viendra demander sa ration. II aimera 

 mieux la gagner. L'affluence sera beaucoup moindre 

 qu'on ne pourrait le croire. Un orgueil louable sera 

 un preservalif, on doit croire que le plus grand nombre 

 de ceux qui profiteront de cette ressource , se composera 

 de gens prives de tout autre moyen , c'est pour cela qu'il 

 faut qu'ils puissent y recourir sans bassesse , sans fraude 



| et sans avilissement. 



Mais, me dira-t-on toujours, comptez vous pour rien 



; les mecomptes , les habitudes et les fraudes des men- 



| diants? J'ai commence par accorder tout cela, j'ai compte 

 sur les abus , je les ai exageres peut-etre , et je ne m'en 



! suis pas senti plus faible pour aller en avant. 



Ce qu'il faut croire d'abord , c'est que celui qui de- 



mande a manger en a besoin avant tout , c'est une espece 



I de contre-sens de dire qu'il faut qu'un homme travaille 



i pour avoir a manger, il est plus rationnel de dire qu'il 



faut qu'un homme mange pour travailler. 



II ne nous appartient pas de demander a un homme 



!qui a faim , s'il a travaille avant de lui donner a manger, 



jcela ne nous regarde pas. S'il a faim, il faut d'abord qu'il 



mange, c'est la loi commune, s'il n'a pas de pain, il faut 



lui en donner, c'est la premiere reponse au cri de la faim, 



toule question preliminaire est intemposlive, bien plus. 



