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Et aproposde contrastes, parlerai-je de celui qui 

 dans nos villes les plus opulentes, attriste les regards 

 en nous montrant, tantot un mendiant ecrase par un 

 char dore, tantot une pauvre mere trainanl des en- 

 fants epuises comme elle , et que sa faiblesse force de 

 s'arreter a la porte d'un salon ou vingt convives ou- 

 blient le monde autour d'une table chargee de mets , 

 et de meler ses gemissements aux eclats de leur joie 

 bruyante, et quelquefois de leur intemperance. 



Mais je veux me mettre en garde contre la declama- 

 tion, et comme ce que je redouterais leplus au monde 

 serait d'en etre accuse , je veux donner a ce que je 

 viens de dire ^interpretation qui lui convient. Voudrait- 

 on en conclure que le luxe des riches m'importune , et 

 que je veux mettre en opposition le superflu et la di- 

 setle? Ce n'est pas contre ce qu'on nomme le superflu 

 queje dirigemes reclamations. II n'est pas de superflu 

 pour ceux qui savent jouir de tout , et le superflu ne 

 commence que la ou s'eteint le sentiment de la jouis- 

 sance. He! qu'importerait qu'un homme opulent se fit 

 trainer dans des chars dores, qu'il eut vingt laquais a 

 sa suite, qu'il entretint cent chevaux, qu'il donnatdes 

 fetes dans des salons refletant 1'or et les pierreries , et 

 en quoi ces fetes seraient-elles un contraste avec quoi 

 que ce soit, sans les miseres de l'indigence toujours 

 presentes comme un reproche, et si la mendicite ne 

 venaitternir ces splendeurs de son soufle, les fatiguer 

 de ses approches, et les harceler de ses plaintes, etplus 

 souvent encore de ses sarcasmes, et de ses blasphemes ? 



Ainsi, je ne dirai point aux riches : cessez voire 

 magnificence et donnez-en la valeur aux pauvres , je 

 dirai. . . faites seulement que tous aient le necessaire. 



