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Des lors il ne publia plus que des manuels , des abre- 

 ges a l'usage de ses auditeurs. Mais il se devoua lout 

 entier a ses fonctions. II fut un professeur eminent, 

 il possedait une grande variete de connaissances di- 

 verses, qui lui permettaient d'appliquer sa doctrine aux 

 differentes matieres enseign^es dans l'universite. 



Presque tous les eleves des quatre facultes venaient 

 puiser a ses lemons des principes ou des directions 

 utiles. II etait communicatif , expansif et tres eloquent. 

 Le vrai, inepuisable foyer de son eloquence, etait dans 

 son coeur. II aimait et il bonorait l'humanite ; et il en 

 inspirait le respect et l'amour a ses jeunes auditeurs. 

 La croyance a la divine Providence etait le theme favori 

 qu'il ramenait sans cesse. 



II faisait neuf lecons par semaine. La plus frequen- 

 ce etait celle du dimanche soir , sur l'excellence du 

 christianisme, en s'appuyant sur le nduveau testament. 

 La philosopbie ne recherche que les verites de l'ordre 

 naturel. La seule evidence qui lui appartienne est l'evi- 

 dence naturelle. II suit de la qu'elle ne peut se soumettre 

 a aucune autorite etrangere. Elle respecte, elle aime la 

 Theologie ; elle en est la sceur : mais elle n'en est ni la 

 fille, ni la servante. 



L'etude de la nature humaine est le point de depart 

 de toute saine philosopbie. C'estlamethoded'observation 

 appliquee a l'homme : ici , a nos facultes exterieures et 

 physiques; la, a nos facultes internes , nos facultes 

 intellectuelles et morales. L'observation interne a pour 

 instrument unique la conscience, la reflexion; et pour 

 objets , les idees , les sentiments , les pbenomenes par 

 lesquels se produit noire constitution intellectuelle el 

 morale. La methode d'observation interieure se nommc 

 m&hode psychologique. Descartes l'a empruntee a 

 Socrate el a tout vrai philosophe. 



