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L'ecole ecossaise est tout aussi libre que cellede Locke, 

 en possession comme elle de la vraie methode, mais la 

 connaissant et la pratiquant mieux. 



Hutcheson se propose de conduire ses auditeurs a des 

 verites d'un ordre eleve, a l'aide de leurs facultes 

 naturelles. II en appelle a 1'autorilc souveraine d'une de 

 nos facultes , de laquelle nous tenons le principe de l'obli- 

 galion morale, qui nous revele plus particulierement les 

 desseins de Dieu sur nous ; la volonte de Dieu nous est 

 attestee par nos propres facultes; et toutes nos idees 

 reposent sur l'evidence naturelle. Dans 1'ordre eternel 

 tout vient de Dieu, tout nous mene a lui. Les facultes 

 que nous tenons de Dieu nous decouvrenl des verites 

 de tout genre, qui ensuite nous decouvrent Dieu. 



La methode d'Hutcheson est experimentale. Fort de la 

 perfection deja obtenue dans la pbilosopbie naturelle, 

 par 1'observation des faits, il fut convaincu que la vraie 

 philosophic morale devait se fonder sur 1'observation 

 exacte des dilferents principes d'action dont nous avons 

 conscience en nous memes, et que c'est ainsi qu'elle 

 doit etre la source de la plus vive satisfaction pour tout 

 ami sincere de la verite. 



Hutcheson n'a pas d'abord pratique cette vraie me- 

 thode philosophique, son Compendium logicce est un 

 abrege de la logique de Port-royal , precede d'une courte 

 introduction sur les promoteurs de la philosophic , parmi 

 lesquelsil place Bacon, Descartes, Newton, Shaftesbury, 

 et Locke. La logique est l'art de diriger l'esprit dans 

 la connaissance des choses. L'esprit a trois operations; 

 l'idee qu'il appelle apprehension, le jugement et le 

 raisonnement. 



Hutcheson a suivi l'usageen commencant la metaphy- 

 sique, par l'ontologie, et en tela il a viole la methode 



