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 Celte verite ! 



II repond : Jenel'ai pas dite, pane que je n'aipas 

 pit ; et je serais reste cent ans attache a la corde, que je 

 naurais pu dire quoique ce fut, parce que je ne pouvais 

 parler, et en effet quand on me demandait quelque chose 

 qui eut rapport a ces faits particuliers , tout souvenir 

 fuyait demon esprit, ctje ne pouvais repondre. Apresces 

 paroles, l'inlerrogaloire fut clos, et l'infortune fut recon- 

 duit en prison. 



Mais suffit-il de l'appeler l'infortune ? A une pareille 

 question, la conscience se trouble, elle so refuse a r<>- 

 pondre, elle voudrait se declarer incompelente ; il semble 

 que ce serait en quelque sorte une arrogance cruelle , 

 une ostentation de pharisien, que de juger celui qui 

 agissait au milieu de telles angoisses, et entoure de sem- 

 blables embuches. Mais presse de repondre, la conscience 

 doit dire: Piazza fut coupable, lui aussi; les souffrances 

 et les terreurs de l'innocent out une force, une puissance 

 que Ton ne peut meconnaitre ; mais elles ne sont pas 

 de nature a changer les lois eternelles, et a faire que 

 la calomnie cesse d'etre un crime. La compassion elle- 

 meme, qui voudrait cependant apporter une excuse au 

 malheureux torture, se revolte avec energie, elle aussi, 

 contre le calomniateur : elle a entendu nommer un autre 

 innocent ; elle prevoit d'autres tourments , d'autres 

 terreurs, peut-etre aussi d'autres crimes. 



Et les hommesqui creerent ces angoisses, qui ten- 

 dirent ces embuches, croira-t-on les avoir excuses, 

 en disant : on ajoutait foi a la contagion de la peste 

 par le frottement des onguents, et la torture existait? 

 nous croyons cependant, nous aussi, a la possibility de 

 tuer les hommes par le poison ; et que dira-t-on d'un 

 juge qui alleguerait ceci comme la preuve d'avoir 



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