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cre, ni rcxpériencc fournir des préceptes plus utiles. 

 Le paihétique et le raisonnement, tels sont les deux 

 movcns qu'emploie Téloquence; et la perfection de 

 l'art consiste à les combiner de telle sorte quils se 

 soutiennent et se fortifient Tun Fauire, dans un en- 

 chaînement rigoureux de preuves et de mouvements 

 oratoires. Mais le raisonnement qui convient à Té- 

 loquence, n'est pas une suite de démonstrations sa- 

 vantes, intelligibles seulement pour ceux qui ont la 

 clef de la science ou le secret de l'énigme; c'est bien 

 plutôt une suite de vérités claires, évidentes, que la 

 saine raison découvre et que le bon sens des hommes 

 saisit à l'instant même. Et si le raisonnement ingé- 

 nieux et subtil, si toute démonstration savamment 

 artificielle est fatale à l'éloquence, il y a bien aussi 

 telle sorte de paihétique que le véritable orateur 

 doit s'interdire et que l'antiquité ne connut jamais. 

 L'émotion d'une âme forte à la vue d'un grand objet, 

 l'ardeur sublime avec laquelle elle poursuit un noble 

 but, tel est le pathétique vraiment oratoire; loin de 

 l'affaiblir et de l'abattre, il élève et agrandit l'homme. 

 Cet art d'approprier les raisons les plus solides et les 

 plus convaincantes à l'intelligence ordinaire des hom- 

 mes, ce soin de s'adresser uniquement aux seules 

 passions qui sont pour chacun et pour tous les plus 

 puissants mobiles, c'est là ce que les anciens prati- 

 quaient au plus haut degré et ce qu'ils nous ensei- 

 o-nent dans leurs admirables écrits. Ils avaient un 

 sentiment élevé de toutes les convenances, et ce sen- 

 timent s'alliait chez eux avec la simplicité et la gran- 

 deur, la dignité et le naturel. Ce qu'ils appelaient 

 l'expression des m(eurs avait bien souvent une toute 

 autre puissance que le simple raisonnement ou le lan- 



