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morale, sont des notions et des faits dont on reconnaît 

 à riiomme la possession exclusive, quelles que soient 

 d'ailleurs l'origine et la portée qu'on leur attribue. 

 Dans les ans, comme dans la vie réelle, ce sera donc 

 faire preuve d'un goût excellent que de préférer les 

 pures inspirations de la vertu aux plus brillants éclairs 

 de l'intelligence ; tandis que l'intelligence, qui reste à 

 nos yeux l'apanage inaliénable de la nature humaine, 

 sera préférable à la sensibilité pure et simple, pro- 

 priété commune du règne animal tout entier. 



L'application de ces principes s'étend au monde 

 physique; car ce n'est pas seulement dans les objets 

 qui participent de notre personnalité que se distin- 

 guent ces trois caractères, éléments du beau véri- 

 table. Toute la nature en porte l'empreinte. Dieu, 

 il est vrai, l'y a gravée moins profondément que dans 

 l'àme humaine, ce chef-d'œuvre de la création; mais 

 elle s'y montre presque toujours avec plus d'éclat que 

 dans les productions du génie de l'homme. L'aspect 

 d'une campagne délicieuse, fertile en productions 

 salutaires, couverte d'arbres utiles, illuminée par les 

 rayons d'un brillant soleil, ne fail-elle pas naître en 

 nous l'idée d'une bonté, d'une intelligence et d'une 

 puissance infinies? Pourquoi déclarons-nous moins 

 Ijclle la vue d'un désert aride et désolé, si ce n'est 

 oue nous y trouvons moins sensible celte triple éma- 

 nation de la beauté spirituelle? 



Telle est cette loi souveraine dont nous avions 

 reconnu la nécessité. L'application en est simple et 

 infaillible. Dans le monde de l'art, par exemple, où 

 la conformité d'opinion est une chose à la fois si dé- 

 sirable et si rare, elle nous offre un moyen aussi sûr 

 que facile de diriger nos jugements. L'on peut dire 



