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nuation du jeu d'esprit vivit, vita, des deux lignes 

 qui précèdent, et c'est déjà de la coiileur locale. La 

 syllabe excédante offrirait une difficulié réelle, si 

 l'on n'avait pas de nombreux exemples de celle li- 

 cence (voir entr'autres n<> 68). Dissimulée h l'œil du 

 lecteur par l'emploi du sigle, elle éiait censée ne 

 pas exister. 



11. — Saint-Jean. xi« siècle. 



B"" Taylor, Voy. pitt. — Henry, Guide, p. 19, 

 •J-VNDA ZACRI FONTIS f NECAT ANGVIS SIBILA SONTIS 



La cuve baptismale de Saint- Jean vient de Saint- 

 Jean-le- Vieux ; mais suivant une tradition, dont 

 j'ignore la source, elle aurait été transportée dans 

 cette dernière église de celle de Malloles ( ancien 

 villa gothorumj. La translation aurait eu lieu à une 

 époque indéterminée, d'après les uns, au xv« siècle, 

 daprès les autres, lorsque la cure de Malloles fut 

 réunie à la mense capitulaire de Saint-Jean (1467). 

 Même divergence d'opinions sur la question beau- 

 coup plus sérieuse de l'âge du monument. Le baron 

 Taylor et M. Henry le déclarent visigothique-, d'au- 

 tres juges, qui n'ont pas publié leurs motifs, l'appellent 

 romano-byzantin de la période secondaire. Je par- 

 tage l'avis de ces derniers. En faveur de la date la 

 plus reculée, j'ai entendu citer les cannelures qui 

 décorent l'extérieur de la cuve, et les caractères de 

 l'inscription. Or, les cannelures sont loin d'être ex- 

 clusives de l'époque romano-byzantine, puisqu'elles 

 sont considérées comme une des particularités dis- 

 tinctives du style roman-bourguignon. L'âge du vieux 

 Salnl-Jcan est- il contesic, parce que des cannelures 



