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nées aidenies et tout euseinble insoucieuses <\e la 

 première jeunesse, ni au sein du discrédit presque 

 universel qui, à la fin du dernier siècle et au com- 

 mencement de celui-ci, s'attachait à toute pensée, 

 à toute croyance, à tout acte ayant la religion pour 

 objet ou pour principe. Celte foi n'avait cessé de 

 s'affermir continuellement en lui, et par la lecture, 

 assidue des livres saints et par les enseignements con- 

 tinuels de la vie. 



Les sentiments du bon chrétien, il ne dut donc 

 jamais les ranimer, et il n'eut pas besoin de les appli- 

 quer à la période de décadence de ses forces. Lors- 

 qu'il sentit que le terme de ses jours approchait 

 (mieux qu'un autre il pouvait les mesurer et les 

 compter), il ne s'occupa plus que de pensées graves 

 et il attendit. A voir cette physionomie tranquille où 

 ne s'étendait aucun voile de tristesse et d'appréhen- 

 sion, où parlait la bienveillance et l'affection pour 

 ses enfants et tous ceux qui l'entouraient; à voir 

 cette empreinte de béatitude anticipée du juste qui 

 va de la terre à Dieu , on reconnaissait que c'était 

 Dieu lui-même qui allait se charger d'acquitter, par 

 une belle mort, la dette de reconnaissance du pau- 

 vre, la dette de reconnaissance de la cité. 



Quand approcha le moment suprême, M. Bonafos, 

 qui déjà avait mis ordre à ses affaires domestiques, 

 se sentit grandir. Le Miserere et le Christ sur les lè- 

 vres, il arriva par degrés à cet état de résignation et 

 de sainte volupté où lame n'a plus d'autres désirs 

 que l'ordre de la Providence, d'autre résignation que 

 la prière, se séparant par elle des bruits expirants 

 du monde qui fuit. Placé dans cette sphère inacces- 

 sible aux angoisses comme aux affections de .1 huma- 



