iO 



des autels pendant la semaine-sainie, peuvent l'être 

 également en faveur de cette autre cérémonie. A 

 Chartres, le clergé, après avoir fait des aspersions 

 dans le cimetière, faisait aussi le tour du cloître. 

 « Deindè exeunt ad dextram partem aspergendo 

 « aquam per csemeterium. Deindè transeunies ante 

 '• capellam circumeunt claustrum. n A Limoges, la 

 première absoute était chantée dans le chœur de 

 l'église pour tons les défunts; quinze autres Tétaient 

 successivement sur des tombes désignées, et la dix- 

 septième au milieu du cloître pour tous ceux qui 

 avaient là leur sépulture. « Primùm, absolutio fit 

 « in choro pro omnibus in ecclesiâ quiescentibus ; 

 « 11°, super tumulum Domini Aymerici episcopi Le- 



« movicensis, XVII», in medio claustri pro om- 



« nibus quiescentibus in eo. » (D. Martetse. De antiq. 



cccles. ritibus.) 



Pour ne rien omettre de ce qui peut servir à l'éclair- 

 cissement d'une difficulté, encore entière sous plus 

 d'un rapport, je ne recule pas devant une nouvelle 

 transcription. M. de Castellane, après avoir cité l'opi- 

 nion de M. Mérimée, ajoute ces réflexions : « L'ins- 

 << cription et la statue paraissent être du xi e siècle. 

 « Artallus qui était déjà évêque d'Elne vers 1087 et 

 ■< qui vivait encore en 1091 , établit un usage qui a 

 « peut-être donné lieu à la tradition dont nous avons 

 « parlé. Voici ce qu'on trouve à ce sujet dans Gallia 

 « Christiana : Conviviurti opiparum primoribus festis 

 « quotannis, cuncto sanctœ Eulaliœ (église cathédrale 

 « d'Elne) capitulo parandum , vi idûs novemàris ejus- 

 « dem amii (1091) Artallus episcopus unà eum dignita- 

 h tibus, induisit. » L'évêque Arlal II a remplacé révo- 

 que Hehnerade; nous nous rapprochons de la vraie 



