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ei s'explique comme de lui-même : on croyaii ne 

 trouver qu'un plaisir de quelques instants, un délas- 

 sement à des occupations plus sérieuses, et il arrive 

 que le fruit d'une lecture si aisée ou si frivole en 

 apparence, n'est rien moins que l'instruction la plus 

 solide, la vraie connaissance des choses de la vie. 



Mais ce n'est pas seulement la vie ordinaire qui 

 gagne à être reproduite avec esprit; ce ne sont pas 

 seulement les vérités d'expérience qui veulent être 

 ainsi exprimées, car rien n'empêche que l'orateur 

 ne parle, dans un sujet même important, de manière 

 a gagner l'auditeur comme par une conversation 

 agréable, élégante et spirituelle; que le philosophe 

 n'expose sa science par des procédés ingénieux, ne 

 la rende plus claire et plus attrayante par la finesse 

 des aperçus et la beauté du style; et enfin rien 

 n'empêche que le politique, qui doit toujours allier 

 la sagacité de l'esprit avec la profondeur des vues, 

 n'éclaircisse et n'expose les plus hautes questions 

 avec cette facilité et cette grâce que les hommes 

 distingués trouvent toujours en parlant des choses 

 qui leur sont familières. L'esprit n'appartient donc 

 pas à tel genre en particulier, à telle classe d'écri- 

 vains; mais depuis le narrateur qui retrace quelques 

 scènes de la vie jusqu'au philosophe qui explique les 

 plus hautes vérités, depuis l'expression naïve des 

 mœurs jusqu'à la discussion des affaires d'État, l'es- 

 prit peut trouver place et convenir partout; il peut 

 toujours rendre le discours intéressant et agréable. 



Que dans une société académique un homme d'une 

 expérience cl d'une sagesse remarquables, longtemps 

 revêtu des honneurs, cl mêlé à toutes les grande» 

 affaires de son pays, vienne nous parler des évène 



