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des affaires d'Etat et nous explique les plus grande» 

 questions; mais ni ce charme de l'esprit, ni cette 

 rectitude du bons sens, ni cette élévation de la 

 pensée ne pourraient nous persuader, si nous ne 

 trouvions dans le langage d'un tel homme l'expres- 

 sion d'une âme bienveillante. C'est la douce expé- 

 rience avec laquelle il nous parle de ses espérances 

 déçues et non éteintes; c'est cet amour du bien et 

 des hommes qui peut être trompé, mais qui ne le 

 quittera jamais; c'est, en un moi, l'accent d'un noble 

 cœur que nous aimons à retrouver en lui: c'est là ce 

 qui donne du prix à toutes les autres qualités, au 

 bon sens lui-même. S'il avait seulement brillé par 

 l'esprit, nous aurions été éblouis, et non persuadés; 

 s'il avait parlé uniquement le langage du bon sens, 

 nous aurions été convaincus, mais celle conviction 

 en nous n'aurait rien produit peut-être; il a joint 

 à la pensée d'un esprit brillant et juste l'expression 

 de nobles sentiments, ei sa parole n'est pas tombée 

 stérile sur nous. Une telle éloquence n'est pas la 

 parole oratoire dans toute sa puissance, mais c'en 

 est un beau modèle. 



L'esprit et le bon sens ne constituent pas le goût 

 dans sa plénitude, puisque l'esprit, réduit à lui seul, 

 n'est trop souvent qu'une qualité frivole et légère, 

 et que le bon sens ne saurait expliquer les grandes 

 beautés de la liltéralure, pas plus que les actes de 

 dévoùment et d'héroïsme; et cependant il n'y a pas 

 d'écrivain irréprochable au goût, s'il ne possède dans 

 un haui degré l'un et l'autre. Ce sont deux éléments 

 du goût auxquels nous devons en ajouter un troi- 

 sième, qui les complète et leur donne un nouveau 

 prix. Un écrivain d'un goût exquis est donc celui 



