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miles du vrai; elle modifie la sensibilité elle-même, 

 en lui rappelant la loi du bien et du beau ; et la règle 

 qu'elle preserit à ces deux facultés, loin de diminuer 

 leur puissance, les développe, les fortifie et les ramène 

 à ce qui fait leur véritable grandeur, la vérité et le 

 devoir. L'imagination, en effet, n'est une grande, une 

 puissante faculté, qu'à la condition de s'exercer dans 

 l'ample sein de la vérité; et la sensibilité n'a d'éléva- 

 tion et de noblesse, qu'autant que son objet est grand, 

 noble, sublime; et l'une et I autre font le bonheur ou 

 la misère de l'homme, suivant quelles s'appliquent 

 au bien et au beau, ou qu'affranchies de toute règle, 

 elles s'égarent au-delà du vrai et de l'honnête. C'est 

 la raison qui trouve la vérité et qui marque le carac- 

 tère de la vérité, et par là elle découvre le champ 

 immense que l'imagination doit parcourir; c'est elle 

 qui nous révèle la loi morale et qui la fait briller à 

 tous les yeux, et par là elle présente à notre sensibilité 

 le noble but vers lequel elle doit tendre, et qui seul 

 répond à sa puissante énergie. Ce n'est pas un faible 

 secours pour l'homme que cettr- loi du bien et du 

 vrai, que la conscience nous révèle et que la raison 

 rend plus manifeste; et le plus haut caractère du 

 talent, est de proclamer dignement cette loi suprême, 

 comme son plus beau privilège est d'en contempler 

 l'éternelle beauté. Rechercher et découvrir la vérité, 

 fa communiquer aux hommes, tel est le but élevé 

 qu'un écrivain doit se proposer sans cesse: heureux, 

 si par le charme de l'imagination et la délicatesse de 

 lame, il peut rendre cette vérité aimable et en faire 

 sentir tout le prix. 



La raison a été donnée à l'homme pour connaître 

 fa vérité, ci il l'apercevrait toujours dans tontes les» 



