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que pas de degré. La vérité uc peui percer qu'à tra- 

 vers des flots de lumière. Ici, pas de juste-milieu. 

 Le vrai ne comporte ni concessions ni ménagements 

 d'aucune sorte; la plus légère fusion avec l'erreur, 

 le rapproche du mensonge. Le soleil qui permet aux 

 nuages de l'obscurcir, n'est plus aussi radieux. 



Pour en comprendre la sagesse, pour en établir la 

 solidité, elle réclame tout notre temps, toutes nos 

 facultés. 



Voyez l'aveuglement et les tendances avouées do 

 notre époque. La religion est presque éteinte dans 

 toutes les classes; une indifférence coupable règne 

 pour tout ce qui vient de Dieu. ((L'idée païenne, » 

 dit M. l'abbé Théobald Mitraud, «est toujours con- 

 «servée, nourrie, toujours vivace sous le manteau 

 (cdu christianisme, tandis que l'idée chrétienne s'y 

 «éteint languissante, presque honteuse.» 



Pourquoi l'amour d'autrui, la justice, la bonne foi, 

 les vertus civiques, etc., ne trouvent plus, dans notre 

 égoïsme et notre monde matériel, que des panégyri- 

 ques stériles et des fervents de bouche seulement? 

 Voyez avec quelle apathie, je dirai avec quel dégoût, 

 on étudie la religion, on écoute sa voix, on pratique 

 ses préceptes! 



Funeste scepticisme du siècle passé, rationalisme 

 moderne, vous avez perverti notre société et profane 

 nos croyances les plus saintes! Sepulcrum patens est 

 guttur eorum ; lin guis suis dolose agebant; venenum 

 aspidum sub labiis eorum. (Psaume 13, verset 5.) 



L'affaiblissement de la foi, qui a produit celui 

 de la vérité, n'a pas cependant entraîné la dimi- 

 nution, mais bien 1 égarement de l'intelligence hu- 

 maine. Miséricordieux et juste en même temps, si 



