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t ruinent avéré. Qui reçutGalilée à son arrivée à Ronic. J 

 qui l'engagea à faire sa propre apologie? mais des Car- 

 dinaux, des membres du Saint-Office, des Jacobins ! 



Y avait-il donc à Sanios des inquisiteurs? et cepen- 

 dant, bien avant Galilée, nous voyons, el pour la même 

 cause, Aristarque persécuté, comme le savant qui 

 développe son idée. C'est que les jaloux de la gloire 

 d'autrui ne sont d'aucune religion, et sont de tous 

 les temps et de tous les lieux ! 



Était-elle bien hostile aux progrès, cette inquisition 

 qui relevait de Jules II, aimant à répéter : « Que 

 les belles-lettres sont de l'argent pour le peuple, de 

 l'or pour les nobles et du diamant pour les princes-,)) 

 et de Léon X, accessible à tout ce qui était grand, 

 beau el généreux, qui ne cessa d'imprimer aux lettres 

 et aux arts une impulsion favorable? nobles et belles 

 inspirations, qui se sont toujours transmises avec la 

 tiare ! Non , à aucune époque , la religion ne s'est 

 montrée rétrograde. 



Comme si le génie de la raison, l'imagination et la 

 vertu ne pouvaient marcher ensemble ; comme si , de 

 tout temps, l'éloquence et la philosophie, la logique 

 et la science n'avaient pu être de concert. Ils sont vrai- 

 ment dignes de pitié ceux qui, de nos jours, croient 

 ou feignent de croire que la force de discussion, la 

 valeur des athlètes, n'est l'apanage que de ceux là 

 seuls qui ont choisi Voltaire pour leur idole et le ra- 

 tionalisme, pour symbole de leur foi! Est-ce qu'avec 

 tout noire éminent clergé de France, nous n'avons 

 pas des Drach et des d'IIengesienberg, etc., qui peu- 

 vent entrer en lice avec leurs lutteurs l'es plus vantés 1 ? 



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