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Gozan, in civilaùbus Mcdorum 1 ; » mais les dix tribus 

 sont tellement dispersées, que nous perdons com- 

 plètement leurs traces. 



Comment pourrions-nous expliquer, chez tous les 

 peuples, les faits narrés par Moïse, défigurés il est 

 vrai, mais nous rappelant, sous des noms différents, 

 Adam, Eve, un paradis terrestre, la chute du pre- 

 mier homme, la perversité du genre humain, sa pu- 

 nition par le déluge, etc., si rien u'avait échappé du 

 livre sacré ? 



Platon, aujourd'hui, n'est pas accusé d'avoir connu 

 la Bible , mais de l'avoir copiée. Le peu de morale 

 saine qui découle de sa philosophie, et qui engageait 

 Clément d'Alexandrie à la considérer comme prépa- 

 rant, par avance, les Grecs à notre Evangile, n'est 

 qu'un pur plagiat qui lui a été fait. 



Sa trinilé d'Hypostase, enseignée aussi, quoique 

 confusément, par Parménide, qu'Orphée, traduit par 

 Pharès, Uranus et Chronus, est notre parfaite trinité 

 chrétienne. Théologie de tradition divine, ôscoirapc*)- 

 itotoç Oîokoy.a, que Plotin et Proclus nous assurent 

 être passée des Hébreux aux Egyptiens; de ceux-ci 

 aux Phéniciens et aux Grecs, après, toutefois, s'être 

 corrompue par le laps du temps et les recherches 

 mêmes des philosophes 2 . 



Où Thaïes aurait-il puisé les attributs de Dieu, 

 l'immortalité de l'âme? ((Son eau, principe de toute 

 chose, et d'où la Divinité a tiré, en même temps, 

 tous les êtres qui composent le monde, » n'est-elle 

 pas la traduction de Spiritus Dti fcrcbatur super aquas? 



1 Regum , lil). îv, raj». xvii , vers G 



2 Enneades, lil» i , cap. vm. 



