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quœruut, dicciites se esse sapientes : stulti favti sunt. Tout 

 ce qu on trouve de beau et de bon dans la philosophie 

 ancienne, la raison humaine ne la pas plus découvert, 

 que l'on crée l'or et l'argent extrait des mines : elle l'a 

 retiré de la tradition. Mais, n avons-nous pas ces philo- 

 sophes eux-mêmes qui viennent spontanément à notre 

 appui en faisant l'aveu de leur impuissance? D'après 

 l'un, «il n'est pas possible à l'esprit humain de savoir 

 rien de certain 1 ;» un autre convient, «que l'homme 

 doit faire ce qui est agréable à Dieu ; mais la difficulté 

 est de le connaître, et il ne le peut, à inoins qu'il ne 

 l'ait appris de Dieu même ou des génies, ou, enfin, 

 qu'il ne soit éclairé d'une lumière divine. » Le même, 

 en continuant à parler du culte des dieux, ajoute : 

 «Ce sont des choses que nous ne connaissons pas; il 

 est donc de notre devoir d,e recourir à quelque Dieu, 

 ou d'attendre du ciel un guide*.» En nous entrete- 

 nant du même culte, Cicéron observe : «Qu'il n'y a 

 pas d'esprit assez pénétrant pour découvrir par lui- 

 même des vérités si sublimes, si on ne les lui enseigne 

 pas 3 .» Morgan engage ceux qui veulent juger du degré 

 d'intelligence de la raison, en matière de morale, dans 

 l'état de corruption de notre, esprit, à aller chercher 

 leur terme de comparaison, dans les contrées qui n'ont 

 pas été éclairées du flambeau de la révélation. « On y 

 verra que les meilleurs systèmes de morale y sont 

 mêlés de beaucoup de superstitions, d'erreurs si dan- 

 gereuses, d'absurdités si monstrueuses, qu'elles em- 

 pêchent l'effet du bien qu'elles peuvent contenir*.» 



1 Fila Pythagorœ , cap. xxvin, p. !" 



2 République rf« Platon , liv. îv, p. 123 à 142 



3 De Oratore , lib. n , [>. 3t. 



' Le Philosophe moraliste t i , |> 59 



