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théologie qui surgissent au milieu de la corruption 

 et de la folie des profanes, retrouveni leur pureté 

 première et leur enchaînement dans la lettre de notre 

 Bible, fond mystérieux et divin d'où émane la sagesse 

 humaine, comme les rameaux d'un arbre s'élancent 

 du tronc qui leur fournit la sève et les nourrit. 



Tous les fameux ouvrages, dépôt tant vanté des 

 doctrines sacrées des Indiens, des Chinois, pâle et 

 informe copie du christianisme; ces zodiaques de 

 Denderach et d'Esnech, dont on a fait grand bruit 

 et auxquels l'ignorance donnait une origine des plus 

 reculées, lui sont non-seulement postérieurs, mais la 

 science des Champollion jeune et des, Letronne a 

 prouvé que l'un a été fait dans le vii e siècle, avant 

 1ère vulgaire, et l'autre 1500 ans avant notre ère. 

 Le portique sur lequel figure le premier, porte le 

 nom de Tibère, et a été construit sous cet empereur. 

 Par la savante explication des hiéroglyphes qu'il en 

 a donnée , M. Champollion a prouvé que le second 

 avait été sculpté sous Néron. 



Le fameux Sanchonialhon, l'historien de la Phéni- 

 cie dont nous devons la citation d'un fragment à 

 Porphyre, ne remonte pas au-delà de la guerre de 

 Troie, et aurait copié Moïse'. Bérose, qui a écrit 

 l'histoire de la Chaldée, vivait du temps d'Alexandre- 

 le-Grand ; Manéthon de Diospolis, l'historien de l'E- 

 gypte, était contemporain de Ptolémée Philadelphe; 

 Zoroastre, que revendiquent les f*erses, aurait éié au 

 service du prophète Daniel ou d'Esdras, et remonte à 

 l'époque de Darius, fils d'Hyslaspe 8 ; enfin Confucius, 

 le législateur chinois, écrivait 470 ans av N.-S. J.-C. 



' IliF.T, Démonstration évang., prop. 4, secC. 7- 

 - Encyclopédie (art. Perse) t. \\v, p. 454. 



