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\ ouloir est assurément un acte île noire intelli- 

 gence; c'est le moi qui dit : je veux. Il ne petit 

 le dire s'il n'existe pas. Susceptible de perfection, 

 l'intelligence s'agrandit et progresse ; inébranlable 

 par sa nature, l'instinct est incapable de recevoir la 

 moindre modification. Dans les actes des innombra- 

 bles animaux compris dans chaque espèce, il n'y a 

 d'autre différence que celle du plus ou du moins. 11 

 n'en est pas de même dans notre espèce, où l'homme 

 libre, raisonnable et indépendant, opère à sa guise et 

 de mille manières variées. Cette industrie tant vantée 

 des animaux, n'est-elle pas la même depuis l'origine 

 des siècles? Me citerez-vous l'araignée de Pélisson ? 

 Le fait est-il, d'abord, authentique? Ne pourrions- 

 nous pas le comparer à tant d'autres qu'une imagi- 

 nation exallée se plaît à exagérer, et aime le plus 

 souvent encore à considérer comme sortant du do- 

 maine naturel, mais qui, appréciés à leur juste va- 

 leur, et vus sous toutes leurs faces, peuvent s'ex- 

 pliquer sans peine, trop heureux si, rigoureusement 

 envisagés, ils ne perdent pas de leur valeur en les 

 approchani du flambeau de la vérité? 



Il est entendu, je pense, que je ne regarde ici le 

 cerveau que comme un ageni purement matériel de 

 l'intelligence, lame en étant la seule vraie cause effi- 

 ciente. Le corps ei l'âme forment un tout naturel 

 et essentiel , et apportent chacun , dans l'exercice des 

 fonctions intellectuelles, leur part différente, en 

 concourant au même but. C'est par les sens, que les 

 impressions du monde extérieur arrivent à l'àme, 

 qui, en étant imbue par le secours du cerveau, en 

 a la conscience et les exprime C'est de la sorte que 

 le corps et l'àme concourent à la formation de nos 



