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Lame une, spirituelle, incapable des transforma- 

 tions de la matière, jouit en tout temps d'une égale 

 et parfaite aptitude, instrument aux mêmes sons, 

 mais à suavité et à harmonie différentes, suivant que 

 les organes sont habiles ou inexercés. Depuis notre 

 désobéissance, Dieu a enlevé à notre âme son empire 

 divin pour la rendre tributaire de nos sens. « iNoire 

 «âme pense, par le moyen du cerveau-, parle par le 

 « moyen de la voix , comme elle regarde parle moyen 

 «des yeux. » Les opérations intellectuelles ne sont 

 pas de l'âme seule, pas plus qu'elles ne sauraient 

 être du corps uniquement; mais bien du corps et 

 de l'âme formant une unité naturelle et substan- 

 tielle, comme la philosophie chrétienne nous l'en- 

 seigne. 



CHAPITRE VI. 



La question qui consiste à savoir comment il con- 

 vient de comprendre les six jours de la création, 

 nous paraît avoir été étudiée, dans ces derniers temps, 

 d'une manière assez satisfaisante, pour qu'elle puisse 

 être regardée comme insuffisamment résolue. 



Les six jours dont parle Moïse, nous pouvons sans 

 crainte les concevoir, d'après l'observation des phéno- 

 mènes de la nature, comme six différentes époques 

 indéterminées, mais distinctes et séparées, comme 

 ces six jours mêmes que l'Écriture Sainte nous l'ait 

 luire successivement. 



De trop nombreuses générations ont, tour-à-lour, 

 été anéantieset reproduites, pourquedegrandes revo- 

 ir. 



