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talions n'aient pas changé, à divers intervalles, la 

 face du globe, avant que les animaux actuels et les 

 hommes qui le peuplent y aient vu le jour. On doit 

 donc comprendre et convenir que de pareilles ca- 

 tastrophes ne peuvent avoir eu lieu dans l'espace des 

 nx jours pris à la lettre. 



Dieu tout puissant, créateur, qui maîtrise la ma- 

 tière, qui fait tout par sa seule volonté, peut, s'il le 

 juge dans sa sagesse infinie, ne pas appliquer aux 

 opérations immédiates de sa toute puissance, les 

 règles et les lois que lui-même a établies, et qu'il a 

 affectées au cours ordinaire des choses présentes et 

 qui se passent sous nos yeux. 



Mais, sans doute, hâtant l'action des agents naturels, 

 il a pu rendre instantané le développement de tous 

 les êtres. Comme en un seul jet et avec la rapidité 

 de la pensée, il a pu mouler ces masses et ces blocs 

 de granit et de calcaire qui forment la charpente 

 terrestre-, de même que, plus tard, il a créé les hom- 

 mes et les animaux dans leur complète maturité : 

 personne ici ne le conteste ; et qui de nous oserait 

 juger le pouvoir sans bornes de Dieu à l'origine du 

 monde, d'après l'action lente et graduée des causes 

 secondes qui le perpétuent depuis qu'il est établi? 



C'est dans l'ordre d'apparition assigné aux subs- 

 tances et aux êtres différents dont se compose le 

 monde visible, et que nous pouvons vérifier en quel- 

 que sorte , que se trouve le caractère évident du récit 

 de Moïse, et non dans quelques expressions d'un sens 

 indéterminé. 



Et quand bien même la science ne nous donnerait 

 aucune idée précise à l'égard de ces jours, il suffit 

 seulement de se pénétrer de la création mosaïque, 



