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Mais, c'est précisément cet ordre que nous invo- 

 quons, pour prouver la science physique que Ton 

 conteste au successeur de Moïse. 



Et, d'abord, il fut ordonné au soleil de s'arrêter, 

 comme tous les jours nous disons : « que le soleil se 

 lève et se couche à telle heure, » sans que cette ma- 

 nière de s'exprimer fasse suspecter en rien noire 

 savoir astronomique. 



Pour se récrier ensuite contre les expressions de 

 Josué, il faudrait prouver qu'il a intimé l'ordre plu- 

 tôt au soleil lui-même qu'à sa lumière de s'arrêter, 

 et nous démontrer que Dieu n'a pas pu arrêter ou 

 ralentir la rotation de la terre sans intercepter l'évo- 

 lution des autres globes. Le repos de la terre doit 

 rigoureusement entraîner l'arrêt du cours de la lune; 

 mais ce phénomène ne fut-il pas précisément com- 

 pris par Josué, lorsqu'il ordonna au soleil de « s'ar- 

 « rêter sur Gabaon, et à la lune, en même temps, 

 «de ne pass'avancer sur la vallée d'Ajalon? Solcontra 

 " Gabaon ne movearis , et luna contra vallcm A jalon. » 

 (Josué, cap. x, vers, xu.) 



Par la réfraction des rayons lumineux à travers 

 l'atmosphère, l'éclat du soleil paraît toujours avant 

 qu'il soit sur l'horizon, et cet éclat subsiste encore 

 quelque temps après la disparition de cet astre à nos 

 yeux. Voilà ce que nous nommons les crépuscules, 

 dont celui du malin porte le nom d'aurore. 



Or, comme le soleil parcourt, par heure, quinze 

 degrés de l'équaleur ou de l'un de ses parallèles, il 

 doit arriver que, dans la sphère droite, au temps des 

 équinoxes, les crépuscules doivent durer une heure 

 douze minutes, et que le jour, qui ne devrait être que 

 de douze heures, eu égard à la présence du soleil, se 



