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solaires tombant sur l'aiguille du cadran, pour due 

 l'ombre recule ou se projette du côte opposé. 



Notre horloge solaire divise les jours en vingt-quatre 

 heures équinoxiales, sans allongement ou raccourcis- 

 sement de l'ombre tournant autour du cadran. 



L'horloge d'Ezéchias était une horloge dite sciatc- 

 rique : elle ne marquait pas l'heure; mais servait à 

 mesurer l'ombre des solstices, et à déterminer ces 

 solstices eux-mêmes par l'allongement de l'ombre du 

 soleil. 



Dans ce cadran, l'ombre croissait journellement 

 depuis le solstice d'été jusqu'au solstice d'hiver, et 

 décroissait dans la même proportion depuis le sols- 

 tice d'hiver jusqu'au solstice d'été. Ainsi , tous 

 les jouis, à midi, l'ombre montait et se raccourcis- 

 sait, et l'après-midi, au contraire, elle descendait et 

 s'allongeait. 



Voilà l'explication de ces paroles d'Ezéchias : « Il 

 « est plus facile à l'ombre de baisser de dix degrés 

 «que de remonter du même nombre de degrés. » 



Mais, pourquoi cette facilité d'un côté et cette dif- 

 ficulté d'un autre! Le voici : supposons que ce soit 

 dans l'après-midi que le prophète ait été trouver Ézé- 

 chias : le soleil, qui suivait sa marche naturelle, des- 

 cendait alors vers le couchant, allongeant l'ombre 

 dans les degrés. 



C'est l'inverse ou l'ascension de l'ombre qui, à 

 celte heure, ne pouvait avoir lieu naturellement, 

 que demandait Ezéchias à lsaie comme garant de sa 

 promesse. 



Dieu a certainement pu produire les deux phéno- 

 mènes par le moyen que nous venons d'indiquer, 

 sans que le moindre accident soit advenu sur le globe 



