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par noire condition, alors seulement nous prenons» 

 tous les attributs qui nous constituent les véritables 

 rois de la nature. Notre front se relève de plus en 

 plus pour devenir le siège de nos pensées; nos pen- 

 chants pervers s'ennoblissent, et nos traits s'embel- 

 lissent sous l'heureuse influence des plus douces 

 émotions. 



Dans l'état sauvage ou de dégradation, l'homme se 

 rapproche, par ses appétits et sa figure, de l'instinct 

 et de la physionomie de la brute. Son visage stupide 

 et sans jeu , ne s'émeut que pour exprimer, dans 

 toute leur laideur, l'abrutissement et le paroxysme 

 de la fureur ! 



A mesure que les hommes se civilisent, leur tête 

 s'harmonise, se rapproche du beau idéal, et leur 

 nature tend à s'améliorer. 



C'est dans la Grèce, à Athènes, au siècle de Péri- 

 clès, que le génie des beaux arts a imité ou créé l'A- 

 pollon du belvédère et la Vénus de Médieis, en 

 s'éleva ni à l'idée du beau imaginaire, ou en réunis- 

 sant ou exagérant les traits réels qui servaient de 

 modèle. C'est sous l'inspiration des Auguste, des 

 Léon X, des Louis XIV, à ces époques qu'on peut 

 appeler l'âge d'or de l'Italie et île la France, qu'au 

 milieu de toutes les magnificences intellectuelles, la 

 littérature et les beaux-arts ont enfanté toutes ces 

 merveilles, symboles de civilisation, de concorde et 

 de paix , dont l'éclat éblouira à jamais le regard de 

 la postérité. 



lïlumcmbach et Cuvier ont fait la remarque que 

 la domesticité est le plus puissant moyen que l'on 

 possède pour produire des modifications chez les ani- 

 maux, des variétés dans l'espèce. La civilisation, chez 



