diverse des nombreuses créations successives à la sur- 

 face du globe? 



Pourrait-il en être autrement, lorsque les maté- 

 riaux qui composent l'ouvrage sacré, sont extraits de 

 deux sources certaines : la révélation divine, qui esl 

 infaillible, cl la tradition patriarcale, qui expose 

 les faits passés sous les yeux, recueillis et transmis 

 par des témoins irrécusables? 



Par sa mère, Jochabed, petite-fille de Lévi, qui avait 

 vécu avec Isaac, Moïse se trouvait seulement éloigne 

 d'Adam de sept générations; il n'a donc pu écrire 

 que ce qui était parfaitement présent à la mémoire 

 de tous les hommes, particulièrement dans un temps 

 où la tradition mutuelle était la seule bistoire que 

 les pères transmissent à leurs enfants, et sur laquelle 

 eux-mêmes s'entretenaient sans cesse. 



A cet égard, nous ferons remarquer le petit nom- 

 bre d'autorités qui ont servi à nous transmettre et à 

 perpétuer les grandes vérités chrétiennes: dix Pa- 

 triarches, avant comme après le déluge, ont suffi; 

 mais ils avaient vécu des siècles les uns avec les 

 autres; ils s'étaient longuement cl souvent entrete- 

 nus des prodiges opérés par Dieu, les répétant à leur 

 famille, les attestant aux générations suivantes. 



L'aveuglement, la corruption déborderont de tome 

 part; mais rien, parmi les hommes, ne pourra par- 

 venir à altérer et à éteindre la voix des premiers 

 historiens du monde. Nous noterons que le nom de 

 chaque Patriarche était une sorte de monument 

 dressé pour l'instruction des races futures, il expri- 

 mait ce que leur naissance avait eu de particulier, 

 ou se rattachait à quelque faveur reçue du end , ou 

 à quelque événement mémorable arrive de leur vi- 



