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nouvelle, les questions relatives aux Patronnes <L 

 l'Eglise d'Elue, sur lesquelles on a émis, jusqu'ici, 

 des opinions fort différentes; il ne sera donc pas 

 inutile de soumettre à un examen approfondi cette 

 matière, qui intéresse, à bien des égards, l'histoire 

 de l'art dans notre pays. 



La vierge Eulalie , qui, dès l'an 825, était la pa- 

 tronne de l'église d'Elne, est-elle la même que sainte 

 Eulalie de Mcrida , qui est encore, avec sa sœur 

 sainte Julie , la patronne de notre Diocèse? Et s'il y a 

 eu deux Vierges Martyres, successivement honorées 

 à Elne sous le même nom A" 1 Eulalie, à quelle époque 

 celle de Mcrida aurait-elle remplacé la première? 



Ces questions ont été diversement résolues. En 

 effet, outre sainte Eulalie de Mérida, les hagiographes 

 mentionnent encore une Vierge de ce nom, marty- 

 risée à Barcelone , et une troisième Eulalie a été intro- 

 duite dans le débat par un auteur catalan du xvn e 

 siècle '.Cette dernière, qui serait la fille d'un Gouver- 

 neur ou Duc de Ruscino , aurait été martyrisée dans 

 celte ville, l'an 212, avec ses sœurs Ruffine, Juste 

 et Héliodora. C'est tout ce que nous en apprend le 

 Père iMarcillo, d'après un chroniqueur qu'il appelle 

 Hausùcrtus ; et M. le chanoine Forlaner, présumant 

 que le souvenir du martyre de sainte Eulalie de Rus- 

 cino ne s'était jamais effacé de la mémoire des Rous? 

 sillonnais, a pensé que les habitants d'Elne la prirent 

 pour leur protectrice, et lui consacrèrent leur cathé- 

 drale, pour lui substituer sainte Eulalie de Mcrida en 

 1069*. Mais, rien n'est moins prouvé que l'existence 

 même de sainte Eulalie de Ruscino, révélée par le 



1 Le Père Marcillo. Cmi de Calalulia, Barcelone, 1685, par. \i. 

 Vofia Ecclésiastique sur le ttoussilton 



