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«raisseni décider la question en faveur de sainie 

 <r Eulalie de Ruscino 1 .» 



C'est rargumcnl le plus sérieux de M. Fortaner; 

 mais il ne nous paraît pas de nature à décider la 

 question, et le sens de ces oraisons, où sainte Eulalie 

 de Ruscino n'est pas nommée, s'expliquera sans diffi- 

 culté par les textes que nous citerons plus loin. Per- 

 sonne, d'ailleurs, ne sera tenté de confondre, dans 

 ces deux messes, sainte Eulalie de Mèrida qui reposait 

 dans l'église d'Elne avec la sainte /Martyre Eulalie qui 

 reposait dans ce pays. 



Ce sont évidemment deux saintes différentes; mais 

 rien ne prouve que celte dernière soit sainte Eulalie 

 de Ruscino. Nous y voyons plutôt sainte Eulalie de 

 Barcelone , dont quelques reliques étaient autrefois 

 conservées dans le diocèse d'Elue. On trouve, en effet , 

 que, vers l'an 1040, le monastère de Cuxa possédait 

 « des reliques de sainte Eulalie ( que nous croyons être 

 (i celle de Mérida ) et aussi des reliques de sainte 

 «Eulalie, qui souffrit le martyre sous Datianus, 

 a dans la cité de Barcelone -. » C'est à celle-ci que 

 nous attribuons la première messe de sainte Eulalie 

 qui reposait dans ce pays, d'après l'ancien missel du 

 diocèse. Enfin, en admettant même que les habitants 

 d'Elne eussent substitué, en 1069, sainie Eulalie de 

 Mérida à son homonyme de Ruscino, ils n'en auraient 

 pas moins conservé les reliques de celle dernière, et 

 l'on ne comprend pas comment elles n'ont jamais été 



' Sotiee ecclesiastiiiiie sur U Roussillon. 



- ii Infini reliquix Sanci e Eulalùt... Insu.nt reliquiœ Sanclœ Leocadis... 

 » Insiinl reliquiae Sanclae Eulaliœ, Marlvris, i|iia." passa r*l sut) Datiano, in 

 ctvilate Barcbinona.i Mtmoria reliquiarum majorit altarit /■' Vichaelk mo- 

 naslerii Cuxanentis [Marca, a ° 211 



