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S'il y a quelque chose de fondé dans ce singulier 

 récit, ce ne peut être qu'un vague souvenir du con- 

 cours prêté, en I0G9, par le comte de Roussillon 

 (iausfred et par ses vassaux, à la construction du 

 maître-autel de la nouvelle cathédrale. Cependant, 

 Al. Forianer ne doutait pas que les habitants d'Elue 

 n'eussent, à celte occasion, sacrifié leur ancienne 

 patronne qui, suivant lui, était sainte Eulalie de Rus- 

 ciriOf pour adopter les deux saintes dont le comte de 

 lloussillon aurait apporté les reliques. Si l'enlèvement 

 des reliques des Martyres de Mérida avait dû amener 

 l'adoption de ces deux saintes comme patronnes du 

 diocèse, ce grand changement serait, sans doute, 

 connu autrement que par l'ignorante relation d'un 

 auteur anonyme; il aurait été constaté avant tout 

 dans l'inscription même du retable érigé en 1060, où 

 il est seulement fait mention de sainte Eulalie, Vierge 

 et Martyre, la seule que l'histoire véridique ait jamais 

 nommée comme patronne du diocèse d'Elne. «Mais le 

 « comble de l'ignorance et de la maladresse de l'ano- 

 « nyme, a dit M. Puiggori ', c'est de faire voler dans 

 «le xi c siècle les reliques des saintes Eulalie et Julie 

 et à Mérida, d'où elles avaient clé transportées, en 

 « 770, à Oviédo, capitale des Asluries, où sainte Eu- 

 « lalie est encore la patronne du diocèse. » 



Nous n'avons ni à rechercher l'origine ni à discuter 

 l'authenticité des reliques des saintes Eulalie et Julie 

 que l'église d'Elne possédait anciennement : nous nous 

 bornerons à relater ici le peu de renseignements que 

 l'histoire nous fournil à cet égard. 



La cathédrale d'Elne possédait, sans doute depuis 



1 Elue, foliée historique. p,m M P. Puiggari. 



