•282 



nous donnerons plus loin quelques détails. Vinrent 

 ensuite quelques acquisitions sur le territoire des 

 villages environnants. Mais les solitaires de Clariana, 

 comme ceux de Canigô, de Serrabona, et de presque 

 tous les Ordres monastiques de cette époque, ne tar- 

 dèrent pas à trouver insuffisantes les forêts silen- 

 cieuses, les roches et les solitudes stériles où les avait 

 fixés le premier élan d'une sainte ferveur. Ils com- 

 mencèrent d'envoyer des colonies dans des climats 

 meilleurs et dans des domaines plus productifs, et 

 fondèrent, sur divers points du Roussillon, de véri- 

 tables centres d'exploitation agricole qui, sous le nom 

 de granges , servaient à loger le trop plein du per- 

 sonnel de la maison-mère, et lui donnaient des reve- 

 nus qu'elle se serait difficilement procurés sans cela. 

 On sait, d'ailleurs, que, d'après leurs constitutions 

 primitives, les moines de Cîteaux ne voulaient pos- 

 séder ni dîmes, ni églises paroissiales, ni fiefs, ni 

 villages, ni serfs, mais seulement des fonds de terre 

 ou des métairies qu'ils feraient cultiver par des servi- 

 teurs à gages ou par des frères convers; et ces règles, 

 qui semblent avoir été toujours observées par les 

 Cisterciens de Jau, contrastent singulièrement avec 

 les institutions féodales qui pesaient alors d'un poids 

 si lourd sur les habitants de nos campagnes 4 . Les plus 

 anciennes granges cisterciennes connues dans le Rous- 

 sillon sont des dépendances de l'Abbaye de Font froide, 

 dont les religieux appliquaient leur travail péniten- 



1 On voit, il est vrai, parmi les possessions de Jau , quelques masades, 

 situées à Mosset el à Glorianes; mais nos documents ne nous disent pas s 1 

 les tenanciers de ces domaines étaient, comme tous les autres hommes propres, 

 nmansats el abordais du pays, soumis aux servitudes de la remença personal, 

 de Vintcslia, de la euguoia et de Vexorquia. 



