CLASSI-: DRS BKLLES-LETTRES igi 



gieiix till systeine , nous \ (Minns (jiio, (riiiie p.iit, il n'ctait , 

 sous plusieui's rapports , (|u"u!io iniitatiou du cliristianisme , 

 en ce sons (|n'il allVctait do rc'j)rocluiro qiiclqucs-uns do ses 

 rites , et parlois nioine son langago, tandis que, d'autrc part , 

 il battait en broche les tieux dogmes ibndamentaux de cettc 

 anti(jue crovance , et moinc dc tonte croyance religicuse , , 

 savoir , I'cxistence de Dieu ot i'iiuuiortalito dc I'ainc. En 

 effot , le Diou du saiiit-siinonisnie , c'est la vie univcrselle , 

 etendue et pcnsoe tout ensemble, intelligence et force, sagosse 

 et beaute , unite indnie a deux faces', syntlicse coin[)lcte 

 do deux analyses particllcs , savoir, d'une part, le judaisme, 

 qui n'avail cn\isagt' Tunito divine (jue sous lo cote nialiriol , 

 et d'autio part le clu'istianisme qui no I'avait envisage , a sou 

 tour, (|uo sous I'aspcct spirituol '. To! est Dieu. L'hoinnie , 



' n Dieu , r<ltrc inflni , uiiiversel , cxpriino dans son unitd 

 a vivantc et active , c'est Vamour intiiii , universol , qui se nianifeste 

 « i nous sous deux aspects priacipaux , connue es/jiil et couiuie 

 « matierc, ou , ce qui n'est que I'eipressioa varidc de ce double 

 « aspect, comnie intelligence et comuie/.jrce , coniine sagesse et 

 n couune beaute. » (Doctrine deSaiut-Simon , Exposition, 2" ann^e, 

 1829—1830, p. 88.) 



^ « I. a niarchede Thumanitf^ est successive ; et , flans la sdrie des 

 n tcrmes (]u'olle comprond , I'liornuie tend sans cesso a se rappro- 

 « chor lie runitti. Par suite de colte tomlance, nous I'avous vu 

 a s'dlever de la conception des 6tres multiples et independants du 

 « fdtichisnie ct du polytheismc a ccllc d'uu Dieu unique. Par suite 

 « de cctte loi qui lui a etc imposee de ne connaitre Dieu et le 

 '1 phenDiui'ne de sa propre existence que successiveinent , nous 

 .1 I'avons vu , aprds avoir confu I'unite , i'cuvisagcT d'abord sous 

 « I'aspcct materiel dans le judaisme , puis cnsuite sous I'aspect 

 « spirituel dans le chiistianismc. Aujouid'liui (|iie tous les tcrmes 

 a de I'cvolutiou relij;ieusi' out I'lc parcourus, il est evident (jue 

 a I'liounue , en vertu de la loi a laquelle il a ol)<5i jusqu'ici , doit 

 a s'elever a une conception qui comprendra , dans ieur enscml)!e 

 M et dans Ieur roMil)iiiaison , les deuv aspects de Tuuite qui lui 

 " out ctt5 succcssivement r(5vt'lt's. » {E3 position saint-simonirnne , 

 1* annde , p. 87—88. ) 



