aio ACADKMIE DE ROUEN. 



rent a un profond savoir des convictions chretiennes aussi 

 eclairees que solides , nous en etaient d'irrccusables garanls. 

 Mais, a line epoque ou , coninie vous le dites vous-mt-mc , 

 Monsieur , tant dc gens « visent encore au paradoxal phitol 

 qn'au vrai « , on aiine a entendre nn profcssenr dont Ics 

 doctes lecons pcuvent exercer tant d'inliiicnce sur ses nom- 

 breux disciples , declarer que I'evangile est une « revelation 

 de Dieii a i'liommeu, et repousser les reveries que Ton 

 voudrait y snbstituer. — D'un autre cote , nous avons re- 

 raarque avec satisfaction, qu'en attaquant un ennenii vaincu 

 d'avance , ctqui , sons plus d'un rapj)ort, seniblait provo- 

 quer le sarcasnie el la raillciie , vous ne I'avez conibattu 

 qu'avec les arguments d'une pressante logique. J'imiterai , 

 en cela , votre moderation et votre sage retenue ; et, oiibliant 

 ici tout ce qu'il pent y avoir en de ridicule dans la rclraite 

 de Mesnil-Montant , dans les pretentions et le proces du 

 pere Enfantin , ct dans ses recherches , en Orient , de la fenime 

 libre , qu'il n'a point encore trouvee , je m'abstiendrai de 

 toute perionnalite , pour nc considerer un instant que les 

 principes. 



Quoi de plus absurdo, par exeniple , que cctte assertion 

 du saint-simonisme , que vous n'avez indiquee qu'en passant , 

 savoir : « que le judaisme n'avait envisage I'unite divine que 

 « sous le cote materiel, et que le christianisme , a son tour , 

 « ne I'a envisage que sous I'aspcct spiritucl ! » Ne dirait-on 

 pas , d'apres cela , que ces deux parties de la revelation 

 divine out etc en opposition ? Cependant , pour qui les a 

 lues , il reste hors de doute que I'ancien Testament , aussi 

 bicn (pie le nouveau , parle toujours de Jehovah, le Dieu 

 nni(|ue et tout parfait, comnic d'un etre invisible et spiritucl , 

 dont il etait severement defendu aux juifs de faire aucune 

 representation materielle. Comment done les saint-simoniens 

 ont-ils ose affirmer le contraire ? Nous ne les taxerons pas 

 dc inauvaise foi , mais du moins nous dirons d'eux quo. 



