Jifi ACAP^MIE DE ROC EN. 



Les ceremonies de ce mariage se faisaient en pr(^scncc de 

 dixtcinoins, et ons'y servaitd'un fJiiitoau de froment que 

 le pr^tre de Jupiter faisait jroulerauv deu\ opou\. Ce 

 partage dun j^ateau seuible in.ii((ucr, entre Ics conjoints, 

 une certaine e^alit6 de condition qui a I'ait supposcr k 

 quelques historiens ■ que la confarreation ne faisait pas 

 tomber la fommesous la puissance marilale, au m(}me litre 

 que la coomplion. Cotte opinion s'ost appuyee sur deux 

 te\tes, dont lunestuneloiattribuoe a Romulus, par Denys 

 dllalicarnasse, insereeauCode Papyricn,et portant quune 

 femme, qui aetelegitiniement unie a un hoinme, par le sa- 

 crifice de la confarreafion (ju\ta le res sacras), entre, avcc 

 lui, en participation des nieniesDieux et des nnimes biens 

 (participem omnium bonorum et sacrorum.) 



Lautre lexte est un passage du discours de Ciceron pour 

 Flaccus, dans lequel le maria;c par achat, et le mariage 

 par usage, sont seuls mentionnos, commc donnant lieu a la 



ninmis. 



Ce sera it trop nous ccarler de notre sujet , que de vou- 

 loir discuter cctte question avec tous Ics developpcments 

 qu'elle comporte. Nous nous bornerons a dire que , sui- 

 vantnous, (jueUiuos specieuses que puissont parattre, au 

 premier abord, les inductions (pii se tirenl des deux texles 

 cites, elles ne peuvent prevaloir contre un tcmoignage 

 aussi'positifqucceluide Servius, qui dit si formellement 

 que trois sortes de mariages faisaient autrefois passer la 

 femme sous la puissance de son niari, a savoir : laconfar- 

 reation , I'usagect la coemption. Gains dit , a peu pres dans 

 les mcimes termes, qu'autrefois, les femmes tombaicnt in 

 nuiimdc trois manieres, par Tusage, la confiirreation et 

 Tachat'. 



■ V. Nougarcde, /list, des lots sur Ic manage, et M. Granierde 

 Cassagnac, Hist, de lafamille. 

 •■ Comment., ) , ^ III. 



