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confirme par celui de Valere Maxime ' et d'Aulu-Gee ' 

 il faut bien tenir le fait pour constant. D'ailleurs Plutarae, 

 dans ses Questions ronuiines , nous apprend que les c-e~ 

 monies de la dilTarrcation etaient lugubres etelTrayaies, 

 qu'elles avaient toutes pour objet d'exprimer Tindiaa- 

 tion celeste et d'en conjurer les efTets. C'etait doncine 

 opinion rcQue a Rome, que les Dieux voyaient aveco- 

 lere la dissolution d'un mariage contract^ suivanies 

 rites sacres. D'un autre cote , le droit civil, d'accor en 

 cela avec les moeurs , autorisant I'entretien d'une ou fut- 

 fitre mfime de pUisieurs concubines ^, concurremisnt 

 avec I'epouse legitime, et celle-ci etant tenue dans ne 

 dependance qui n'avait pour limitcs que la volonl du 

 mari , le desir de divorcer devait naitre moins souven; 



II cstcertain , toatefois , qu'apres que Carvilius liga 

 qui , comme Tatteste Denys d'Halicarnasse , n'etait p; un 

 homme obscur , eut donne, avec Tautorite des censers, 

 Texemplc dun premier divorce, et quelle qu'aitet^lidi- 

 gnation du peuple,causee par cette violation des moDu. et 

 des lois religieuses, ou plut6t , encore, comme Iciait 

 observer iMontesquieu ^ , par cette faible condescendace 

 pour un pouvoir deteste, les divorces devinrcnt, a Rcie, 

 dans les siecles suivants, d'une frequence extreme. Por le 

 plus \es,ev motif, on repuJiaitsa femaie. L'epause de iil- 

 picius Gallus avait paru sans voile dans la rue , cellide 

 Q. Antitius Verus avait eu une conversation avec unraf- 

 franchie mal famee , celle de Sempronius Sophus fait 

 etc au spectacle a I'insu de son mari : toutes furent reu- 



■ Liv. 2 , ch. 4. 

 ' Liv. 4 , ch. 3. 



^ L. 144 , au Digest. « De verborum signif. » 



Voyez aussi M. Grauier de Cassagnac , Hist, de In fa in tile. 



* Ejsprit des lou ,V\v. 16, chap. 16. 



