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celui des malheureux a qui le hasard de la naissancc fait 

 expicr, par I'ignorancc ct la misere, les vices d'une orga- 

 nisation socialc qu'iis ne peuvcnt ni modifier ni coni- 

 prcndre. 



Noire confrere voudrait aider encore , par une institu- 

 tion nouvelle, toutes les institutions de bienfaisance que la 

 charito publique et priv6e a deja niultipliees avec une si 

 in^'cnieusc libiiralite. II vous a propose, comme pendant, 

 ou piut6t comme correctif, au patronage des liberes. le 

 patronage des pauvres. Ce systenie serait d'une appli- 

 cation facile et peu dispendieusc. 11 ne s'agirait , pour les 

 riches dc chaque commune , que de se partager les families 

 pauvres , pour les aider de leur bienveillance et de Icurs 

 conseils. Procurer de louvrage a ccux qui en manquctit, 

 leur apprendre a employer leurs faibles ressources de la 

 maniere la plus utile , semer assidument au sein de ces 

 families, dans lesquelles I'indigence a introduit le decou- 

 ragement , ct par suite le desordre , des preceptes de 

 morale qui regulariscnt leur vie sur cettc terre, ct des 

 principes de religion qui leur en fasscnt csperer une autre 

 dans le ciel , les surveiller, les encourager, les soulenir, 

 et leur enseigner surtout ce saint amour de la familie et de 

 la patrie qui inspire toutes les vertus : telle serait la 

 grande mission que notrc confrere voudrait imposer aux 

 riches, et de Taccomplissement de laquelle il peut deja 

 leur offrir Texemple. 



On ne saurait faire trop de vncux pour que ce projct soil 

 adopt6 par ceux a qui il s'adresse. Les protccteurs y 

 gagneraient autant que les proteges , car les riches ne pour- 

 raient guere eviter de prendre pour eux-m(jmes un peu des 

 excellentes lemons qu'iis prodigucraient aux pauvres, ct, 

 du jour ou le systemc de M. Homberg cesserait d"(^tre une 

 theorie, il y aurait toujours des pauvres et des riches 

 sans doute , mais il n'y aurait plus de malheureux. 



