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ni6me pas chercher ce que vous domandcz , edification, 

 legon morale , ou saiutaires impressions ; vous n'y Irou- 

 verez quel'ennui. 



II. Mais essa yons de determiner d'une maniere plus pre- 

 cise la nature de Tart et son independance , en niontrant 

 les difTercnces qui le separent de la reiijxion ct de la phi- 

 losophic , malgre les rapports qui Ics unissent. 



1° Ce qui distingue essenticllenient Tart de la religion , 

 le voici en peu de mots. 



L'art , ainsi qu'il a ete dit plus haut , a pour mission de 

 reveler, par dos images et des symboles, les idees qui con- 

 stituent lessence des choses. Danstoute a'uvrc d'art, ily a 

 done deux termesa considerer, une i'rfe'equien fait lefond, 

 et une image qui la represente. Mais ces deux termes sont 

 tenement combines, fondus ensemble, ils forment si bien 

 un tout unique ct indivisible, qu'ils ne peuventse separer 

 sans que Toeuvre d'artsoit detruito. L'art reside cssentiel- 

 lement dans cctte unite. Son doniaine est illimite ; il 

 s'exerce au milieu d'une variete infinie d'idecs et de for- 

 mes ; mais il est retenu dans le monde des sens , il ne peut 

 s'elever par la pensee pure jusqu'a I'invisible, concevoir 

 ridec en ellc-mdme degagee de ses images ctde ses enve- 

 loppes. L'alliance de I'element sensible et de I'element 

 spirituel, tel est done le premier caracterede l'art. 



Un autre caractere non moins essentiel , c'est que l'art 

 est une creation lib."3 de I'esprit de I'homme. La verite 

 dans l'art n'est pas revelee. L'artiste ne la regoit pas toute 

 faite, ou, s'illa regoit, il luifaitsubir une transformation. 

 C'est librement qu'il I'accepte et I'emploie , librement 

 qu'il la revi^td'une forme fagonnee par lui. Idee et forme 

 sont sorties de son activite creatrice. C'est pour ccia que 

 ses oeuvres s'appellent des creations. L'artiste est inspire, 

 mais I'inspiration est interne, clle ne vient pas du dehors. 

 La muse habite au fond de I'ame du poete. En mdme temps 



