CLASSE DES BELLES-LETTRES. >:r. 



cations de ce que la critique sacree appelle anthropomor- 

 phic ; v' c<,[ unc figure ;m>>i naturelle qu'6nergique. En 

 effet, rhomme bienfaisanl , qui ouvre la main , n'est-il 

 pas ['image de la divinity sur la terre ? Quoi done de plus 

 nature! que d'oser, reciproquement , comparer Dieu a un 

 bomme bienfaisant ? 



c< II regarde la terre, ct clle tremble; II touche los 

 montagnes , et cllcs Iancent des torrents de lunice. » 



Les tremblements de terre etles volcans trouvent ici Ieur 

 place apres les pluies feeondes , les rosees bienfaisantes. 

 Le poete Unit par oil il a commence, par quelques pein- 

 tures d'objets de terreur. En effet , il avait deja dit, 

 verset quatrieme : a vos messagers sont les temp6tes et 

 les leux, vosministres.n Deux versets seulement consacres 

 aux ob.jets qui inipriinent lefl'roi et tout un psaume it 

 ceux qui inspirent la confiance ! Gette maniere de proceder 

 est loute dans I'interet de l'art ; en effet, il est naturel 

 que lc poete insisle davantage sur les images gracieuses, 

 la reconnaissance dont cc poeme est Texpression , allant 

 plutnt chercher, quand il s'actit de Dieu, les preuves de 

 sa bonte que les temoignages de sa puissance. 



Tel est , au surplus , IcnUiousiasine du poete , qu'il 

 ne peul s'empficher, en Bnissant , de vouer a I'anatbeme 

 ceux qui ne parlauenl pas ses emotions : 



a I'eclieurs , s'ecrie-l-il alors , disparaissez de la surface 

 dc la terre ! » Disparaissez ;car Mitre pr6sen ie unit a I'ordre 

 gen6ral . el trouble rharmonie de la creation. Disparais- 

 sez , car \niis rii's rn opposition avec le genre humain 

 en protestant contre la louange qui sort de la bouche de 

 toutes lc-. creatures. 



Cela dil . le psalmiste a suspendu sa lyre. Sa t&che csi 

 remplie ; il a b6ni le bienfaiteur; il a maudit I'ingrat ; 

 toutes ses sensations sonl epuis6es . il n'a plus qua mettre 

 un ternie a ses chants. 



